既然化妄之境是元神所构建。那它就应该能依心念化转。成天乐在妄境中又走到了他曾经自行填补完整的地方，果然，场景变了，变得和现实中的姑苏一模一样。这正是成天乐心中所想，他要还原真实的姑苏场景，那么妄境自然发生了改变，以一种玄妙的方式随着他的心念呈现。
成天乐这次在妄境中做的事情，就是把上次所走过的路又重走了一遍，一切场景随心念变化移转，又变得与现实完全一致。他为什么要这样做？其实也没有考虑太多。就因为一直以来的习惯，他曾经要在画卷世界中完成的事情，很自然的也要在妄境中完成，就像一种心愿的圆满。
做完这些，成天乐用了一个多月，当他退出妄境仰望星空时，发现星星的位置几乎没什么变化，刚才的妄境经历在现实中不过是一弹指的光阴。成天乐笑了，这笑容看上去傻乎乎的非常开心。他印证了想印证的东西——无论是谁能掌握这种玄妙的元神世界，拥有如此不可思议的神通享受，都会非常开心的。
接下来成天乐展开了画卷，又一次进入了画卷世界。
成总为何要这样做？因为他已经知道了化妄之境的玄妙，而且在他的心念中，修炼化妄法诀进入的就是画卷姑苏，那么这个画卷世界同样也可以成为他的妄境。此法宝本身就含有这种妙用，只是成天乐以前的修为境界未至，不知道这么运用而已。
如今修炼化妄之法，一样可以借助这幅画卷，而且他还有一个未完成的心愿，就是将画卷里的姑苏世界完全打开，不是靠妄境中自己的心念填补，就是还原画卷世界的本来面目。那些在妄境中、现实中走过的道路，画卷世界里还要再走一遍。
换一个人可能会觉得这傻小子有点缺心眼，但从修行历练的角度，如此修炼根基才是最扎实的，也等于让曾经的修行发愿真正圆满。
同样一段路，这傻小子走了三遍，而且每次所见的情形都有所不同。因为画卷世界的情形是超出现实时间的一种自然推衍，大概的景象相同，但与现实里的姑苏也不完全一致。首先是时间季节不同，至少草木的生长状态在细节上就不一样。
御形之道是要将万物清晰的呈现，而成天乐所用的心意功夫就是不刻意去想这个世界应该是什么样的，让画卷自然展开。他此刻尚不清楚，这么选择是至关重要的，也许对于他能否破妄大成并无影响，却对掌握这件法宝起到了决定性的作用。
这画卷是一件仙家神器，原先并不是属于成天乐的，成天乐只是偶然得到了它。换另一个人也同样可以使用，比如訾浩、比如梅兰德，先后都进入了这个画卷世界，各有各的感受。但是这样的仙家神器，与真正的拥有者之间是应该有神念灵引的，在某种意义上就相当于他元神的一部分。
如此才算真正能掌控这件法宝，不会轻易失去或者被人夺取。以成天乐现在的修为，想直接在神器上烙下自己的神念灵引是不可能的，只有以某种漫长的方式去祭炼它。而这个祭炼的过程，恰好就是完整的打开画卷中的姑苏！
不是用臆想去填补，而是依自然的推衍让画卷世界自行演变，直至完整的呈现。
自古以来恐怕没人做过这种事情，这指的并不是祭炼一件法宝，而是这么去逛苏州。可以想一想，一个人在一个城市中可能生活很多年甚至是一辈子，但他也不可能毫无意义的走过所有的大街小巷，将天地间的一草一木都融入元神景象中。成天乐也不可能这么无聊，他只是因为这幅画卷而发愿，结果却暗合了这件神器的祭炼之法。
又进入画卷世界一个多月后，成天乐终于完成了数年来的发愿，如果这是一幅地图的话，成天乐的足迹就相当于在上面画了一个圈。这个圈完全包含了自春秋时期、伍子胥时代就建造的姑苏古城的范围，更包含了唐代这幅画卷出现时整座姑苏城的范围，而且成天乐将其中所有的场景都打开了，一草一木都没有遗漏。
当他迈出最后一步时，突有一种奇异的感应，仿佛莫名就退出了画卷世界，仍然定坐于古宅后园的假山凉亭之中——他回到了现实。
但他也并没有真的退出画卷，元神定境里那个姑苏画卷世界已完全展开了，与他的身心一体，就是法宝的妙用。那幅画卷也与他的心神有了自然的联系，只要心念一动，可随时出入这个世界，无所谓展不展开画卷。
而且成天乐可以随时召唤画卷，施展某些手段。比如在斗法时，将某人的心神卷入这个世界中，让对手突然感觉置身于另外一个地方、不知发生了什么事情。元神中所打开的姑苏城，仿佛已成为留在法宝上的烙印，就是他与法宝之间的心神联系，画卷已经是属于他的了！
成天乐是怎么明白这些的呢？当他祭炼法宝完成之后自然就清楚了，不需要谁来告诉他。举一个例子，假如訾浩或梅兰德如今再来看这幅画，成天乐想让他们看、他们就能看，不想让他们看、他们就进不去了，对他人来说它可能只是一幅画而已。
成天乐心中是一阵狂喜啊，这完全出乎了他的意料，激动之下心神散乱难收，一时出离定境，什么都消失了，他只是坐在凉亭中傻笑而已。过了一会儿，他重新平复心神又进入画卷世界，这一念而入，画卷世界就成了原先自然推衍的场景与他的妄境相融合，天地之间的场景完全打开了。
怎么形容呢？这画卷世界不再仅仅是姑苏城，它包含两部分：一是成天乐曾经祭炼打开的场景；另一部分就是姑苏之外他从未去过的地点，那里也不再是一片朦胧混沌，成天乐无论走出多远，一样能看的清清楚楚。比如他一直可以从苏州走到南京，没有任何障碍，但这并非是现实中的真正场景，只是妄境的延伸。
成天乐又想起了兑振华所说的话，修炼化妄之道，第一步是在元神中展开一个能自由出入、宛如真切的世界；第二步是掌控这个世界，使它属于自己。成天乐做到了，以他独特的方式和机缘，而且在这个过程中祭炼了一件神器。
在这个世界中，他可以动念去化转一切，这同时也这件法宝的妙用。意识到这一点，成天乐很自然的想到了一个人，就是他一直在画卷世界中寻找的小韶姑娘。他这么想的时候，正背手望着这片天地，恍然有一种感觉——这个世界如此生动，仿佛也在看着他。
他站在微风里长发轻扬，仿佛也是这个世界在拂动他的发丝。这种被人注视的感觉是那么真切，成天乐突然转过了身，就在小桥流水岸、杨柳春风中，他终于看见了小韶姑娘。rq
387、江山远，千年梦里寻她
明眸含问秋山远，云裾随风化春烟。
当成天乐看见她的时候，心中莫名生出这等诗意，一时竟有些痴了。美女他见过的很多了，也从来不是一个见到女人说不出话的人，但这一瞬间恐没人能清楚他的感受，游寻多年回首，蓦然心想事成啊！
小韶姑娘就站在十步开外，也正在看着他，明媚的眼眸中却带着疑问。她的发髻上斜插着那支仙鹤衔珠造型的长簪，青丝挽了一个斜飞髻披散而下直垂腰际，身着粉色长裙仍是古代的打扮，腰系翠绿丝绦似这春风裁成，裙裾微荡，宛如姑苏画中之烟轻飘。
成天乐终于面对面看清了她的身姿与容颜，那感觉也许不能仅用美来形容，他莫名想到了洛神赋中的句子“仿佛兮若轻云之蔽月，飘飘兮若流风之回雪。”冰肌玉肤、骨肉匀婷、风姿绰约、芳泽无加……这些词语都是古人用来形容女子之美的，可是还不够。
她的眼眉五官、身姿体态都是极美的，但真正的韵味不在于这些，她站在眼前，仿佛是姑苏画卷一切的形容之美都赋于一身。成天乐擅察生机律动特征，能分辨出混迹于红尘的各种妖修，但他却从未感受过这种气息。想当初在山塘河边只是惊鸿一瞥，而如今就这样对视，他竟有些醉了，宛如沉醉或陶醉于这幅画卷。
没错，她的气息太特别了，生机律动特征与姑苏画卷是一体的。恍然间给人一种错觉，仿佛这画卷就是为她而展开、因她而存在的。
成天乐这副傻样，把小韶姑娘给逗笑了。她这一笑是天地变色，倒不是风起云涌，而是春光变得格外明媚，又见她收起笑容问道：“你是谁？”
成天乐这才回过神来，觉得自己这样愣愣的盯着人家姑娘看有些失态。赶紧低头拱手道：“我叫成天乐，曾经在山塘河边偶遇你坐在船中弹琴，当时便惊为天人。后来我去问过甄诗蕊。你认识她也和她学过琴曲，知道了你的名字。那天我在一处园林中与妖孽斗法，也是你暗中相助救了我。我很想谢谢你。也一直在找你。”
成天乐要么不说话，要么就说了一长串，倒也算言简意赅，把要说的实话全说了，脸色不禁有些发红。
小韶姑娘向前走了几步，她迈步的身姿真美，若践远游之文履、曳雾绡之轻裾，若将飞而未翔、步蘅薄而流芳，到了距成天乐约七步远的地方答道：“我叫闻箫韶，自古生活在姑苏。我见过你。上次你诛杀那蟒妖时我也出手了。但我不清楚你为何要找我，今日你突然出现在此地，竟牵动了我的神念，难道你不是这个世界的人？”
成天乐这回是真的傻了，因为小韶方才说“自古生活在姑苏”。又问他是不是这个世界的人？这实在是令人难解。好在成总也算有一身神通修为、知人所未知之事，开口反问道：“你怎知我不是这个世界的人？”
小韶：“因为你是突然出现的，刚才此地没有你！”
成天乐一时不知该怎么解释了，看小韶的样子，她并不清楚这是一个画卷的世界，只是发现了成天乐奇异的踪迹。他只得又问道：“你自古生活在姑苏。那已经有多长时间了？”
小韶看了看天边的流云，若有所思道：“我也记不太清了，有一千年了吧。”
成天乐不禁伸手扶了一下桥栏，假如这桥没栏杆的话他弄不好会掉河里去。一千年！小韶的样子不过双十年华，难道竟是画卷里的千年女妖？可是她的气息完全没有妖修的特征，以成天乐的感应——竟就是这幅画卷的气息！
成总还算是很有见识的，他见过石狸像之灵訾浩，难道这位小韶姑娘就是画卷之灵？假如真是这样，难怪在画卷之外没有此人。
成天乐也向前走了几步，来到小韶姑娘身前道：“我确实是从另一个世界来的，就像穿过了一道神奇的无法理解的门户。……你自称在姑苏生活了一千年，究竟是怎么回事？”
小韶姑娘看着他，眼神中似有期盼之色，仿佛在期盼千年的疑问能得到解答，向成天乐道出了自己的来历与困惑——
你来到这个世上，是否有人告诉你这是怎样的一个世界，你又从何而来、为何而来？这不仅是科学家的问题，也是神学家与哲学家的问题，更是每个人自己的问题。小韶已经记不清自己的出身，她究竟是画中某个人自感成灵，还是这幅画卷所凝聚的姑苏山水神韵成灵，成天乐也问不出究竟。也许兼而有之，但谁也没有办法回答，包括小韶自己。
总之从小韶有记忆时起，她就是生活在姑苏的一个人，那时是唐代。但她与其他所有的人不一样，容颜仿佛不会随着岁月而变化，但也在成长之中。最早她看上去只是不到十岁的样子，可是随着岁月心境的变迁，如今的容颜已是双十年华。
除了这一点不同，小韶还可以隐身，不想让人看见就谁也发现不了，想露面的时候自能露面。她可以享受人间美食，但也不是必须服人间五谷，仿佛餐风饮露便能长生不老。
这种经历在成天乐看来，很像妖修的自感修行，而小韶确实会修行，是在这画卷天地中自悟。比如御形之道，是她在天地间游走时忽有所感，自然掌握的，那是宋末的事情。姑苏千年变迁，小韶也在人间学到不少东西，比如当代她还曾到甄诗蕊那里学琴曲。但她的存在却更像一个传说，仿佛又是不存在的。
人们对时间流逝的感觉是不一样的，就算那些不可语冰之夏虫，可能也会觉得岁月特别漫长。小韶在画卷世界中度过一千年，并不是成天乐所理解和感觉的千年岁月，仿佛很长又很短，人烟景象不过是缓缓流过的小河。她大部分时间只在这天地中闭关练功，旁观这人烟变换，仿佛与她有关又与她无关，一恍岁月千年。
成天乐此时见到的小韶姑娘，确实已看尽千年红尘，但就是双十妙龄的心性，她的大部分岁月只是沉浸在天地山河气息中修炼而已。假如你去看了一场电影，你不是电影中的演员，尽管这部影片的故事跨度千年，让你走出影院时有恍如隔世之感，但你还是你。小韶姑娘的情况与此不同，但也有类似之处。
成天乐在画卷世界里见到过小韶，也寻找过小韶。但是千年以来，无意间见过她、打听过她、特意找过她的人多了，但在小韶看来皆不过是世上的匆匆过客，并不会特别的留意。甄诗蕊曾教她琴曲，是改编的一首现代曲目，小韶从未听过所以才会感兴趣。
小韶也知道妖修曹邝威逼甄诗蕊之事，难得动念想出手帮忙，但是成天乐先动手了，她就在暗中帮了成天乐，回头与甄诗蕊打了声招呼，如此而已，也没有和成天乐结交的意思。直到今天，她却被成天乐惊动了。
小韶姑娘讲述到这里，成天乐已经可以确定她就是这画卷之灵，只是小韶姑娘自己不明白而已。她究竟是画卷世界中古时的一个人，还是这姑苏山水神韵自感成灵？这个问题已经不重要了，既无法穷究也没有意义。
真正有意义的是，她如今是怎样一种存在？成天乐祭炼神器成功，画卷成了留有他元神烙印的法宝，又以化妄之法将画卷世界融入自己的妄境，以这种方式再进入画卷世界时，立刻就惊动了小韶。小韶很清楚这里本没有这个人，当然要问他从何而来？
而且小韶心中有困惑，她不清楚自己是怎么回事，当然也想得到解答。
成天乐却越听越惊讶，越听越惊疑，越听越惊奇，他首先答道：“小韶姑娘，你说的没错，我的确是从另一个世界来的。我打开了一幅画卷，这是画卷中的世界，然后遇到了你。”
这小子可真诚实，有很多事情他也无法解释，所以说的都是实话。小韶姑娘好奇的追问道：“那是一幅什么样的画卷呢？”
画卷世界与现实世界毕竟不同，成天乐进入了这个世界，手里当然不可能再拿着画卷。但此刻他已将这个世界融入了自己的妄境，自然可随心变化，一抬手就拿出了一幅画卷，与现实中的那幅画看上去一模一样，向小韶展开道：“就是这样一幅画。”
小韶露出恍然之色：“哦，我明白了！这幅画是通往人间的门户，你就是传说中的仙人吗？”
她自以为明白了，其实误会大了！人的认知来源于自己的真切感受，画中人并不知她在画中，小韶当然会认为真正的世界就是自己所生活的这个世界，成天乐是以一种奇异的方式来到了这里，又见他能凭空现物，那是传说中的仙家神通啊，自然就有了一个误会联想——传说中的仙人下凡了。
388、绘流连，灵韵丰姿如是
成天乐赶紧摇头解释道：“不不不，我可不是什么神仙，我只是一名修士，论修为恐怕还不如你呢。……要不然的话，那天我斗妖孽怎么还受了伤，需要你暗中帮忙？”
小韶却掩口笑道：“我修炼千年，亦有人间见知，早就听说仙家入世从不以仙人自居，所行之事也有缘法玄妙，你那天一定是故意的。我能感应到，此刻你的神念笼罩了这座姑苏城，只要心念一起这天地万物包括我在内都要受你的控制，怎可能不是仙家？如果你不自认的话，我也不说，那你就是成天乐吧！”
这话是越说越拧了，小韶姑娘居然认定成天乐就是进入人世的仙家，当然仙人不自称为仙也很正常，所以她也不追究这个问题，只是想请成天乐回答她的疑惑——自己是怎么回事？
人的观点都是由见知而来，小韶误会成天乐也很正常。假如有一个人突然凭空出现，还能够任意变化事物，况且你也是有神通修为的，能感觉到他的神念笼罩于天地之间，根据常识恐怕就会以为他是神仙！假如他告诉你——你生活的世界是虚幻的，不过是画卷所倒映的人烟景象，你会不会相信呢？
人们遇到这种情况，可能会疑惑，但不会轻易接受。成天乐无奈的解释道：“我们就不要站在这里说话了，去甄老板的茶室坐坐吧。如果小韶姑娘感兴趣，我会慢慢向你解释的。”
他们去了茶室，而且不是走过去的，是直接从这里消失，在茶室附近的僻静处出现、并没有惊动任何人。这是成天乐的妄境，自然有这种神通。而小韶是画卷之灵，在这个世界她曾以御形之道化入元神定境的地方，也可以施展这种神通。
甄诗蕊不在茶室，他们找了个僻静的雅座拢住声息谈话。成天乐首先根据自己的理解回答了小韶的疑问——小韶是自感成灵。她是灵体非妖修也非人类，而且是这姑苏画卷山水神韵成灵。小韶认可成天乐的第一种说法，而且感觉豁然开朗，她的确是灵体。却一直把自己当成人一般修炼。
但另一方面，小韶却不相信自己生活的世界只是画卷所化，她不怀疑成天乐是通过一幅画卷进入到这里，却认为这里就是真切的世界。至于成天乐所说的话，可能是仙家的隐语或者比喻吧，其实这种哲学思辩千古以来都曾有过，是没有答案的问题。往往也不需要有明确的答案。
假如有人告诉你，你现在的人生就是一场梦，你相信吗？其实无所谓相不相信，像这种有关意识与存在的命题，只看怎么理解。庄周化蝶，说的就是这些。
小韶就是画卷世界中的自感之灵，这就是她的世界，当然是真实的！对于她而言。成天是只穿越一道奇异的门户降临的。佛祖不也说过嘛，“一切有为法，如梦幻泡影。如露亦如电，应作如是观。”小韶也听过这些，对成天乐的话自然往这一方面的含义去理解。
还有一个很有趣的问题，听见小韶如此说，成天乐会不会也有另一种疑惑？将这画卷里的世界也视做是真实的世界，他不过是在两个世界中穿行；或者对于小韶来说，这个世界才是真实的，画卷之外成天乐生活的现实世界反而是虚妄的？
假如换一个人，比如先秦或者古希腊的某位哲学家进入画卷世界遇到了小韶，有过这么一番交流。可能会如此思考。但是成天乐不会，不仅是因为他平时不爱多想，而是因为这幅画卷已经是他初步祭炼成功的法宝，很清楚画卷世界与他的妄境重合，只是法宝的一种妙用而已，必然与真实世界不同。
他在画卷世界中能做到太多的事情。在现实里却是不可能的，也完全符合修行法诀所描述的玄理。
但是想打消小韶的想法却不容易，千年之灵见过太多的事，所以成天乐反而不容易说服她。说服不了就说服不了吧，反正他说实话了，让她慢慢去理解吧，如果硬要小韶接受这么一个事实也不容易，她对画卷里的世事有自己的认知方式，也没什么不对。
此番祭炼神器融合化妄之境，成天乐最大的收获是找到与结识了小韶。从此，成天乐就留在了画卷世界中，他和小韶姑娘是这个世界里最为独特的存在，彼此之间自然有着难以形容的独特感觉，交往也越来越多越来越密切，几乎是天天在一起。
有时候一眼看见一个人可能就有感觉，觉得自己穿越了很多世界很多年代，所等待和寻找的就是她！但这种感觉是怎么来的，却谁也说不清。而成天乐和小韶姑娘之间的情况更特殊，只要在画卷世界中，渀佛就能感应到对方的存在与种种感受。男女之间既然有了这种感觉，那么另一种感情的成长几乎是必然的。
其实有些玄妙说穿了也简单，小韶是画卷之灵，相当于其灵性所聚；而这画卷是成天乐的法宝，画卷世界就与他的妄境融合，自然有神念灵引的感应。就算没有这些，成天乐当然也会因小韶而动心，不是这样的话，他又怎会在画卷里找了她那么长时间？成天乐有倾慕之情，相处日久小韶自也有琴瑟合鸣之意，画卷世界真成了他们的神仙世界。
三年时间过去了，我们的成总学会了呤诗作对、弹琴鼓瑟，与心爱的小韶过着神仙一般的日子。妄境也是定境，虽然神气法力消耗极其微弱，只是元神动念所化，但毕竟也是有消耗的。三年后的一天，成天乐终于法力耗尽退出了妄境，再次仰望星空，原来不过又是一弹指的光阴。
运转化妄之境，到底需要怎样的**力？看似消耗极少，一进去就是三年；但实则消耗也是极大，一弹指就神气耗尽了。成天乐此番退出妄境并不是破妄而出，而是法力用尽自然离定，在妄境中不觉得有什么，可回到现实世界感觉人几乎都快被抽干了，足足坐了三天三夜连动都动不了。
其实在妄境中如果自己想出来，就算没有破妄，也是可以随时离开的，不至于闹成现在这样。可是成天乐根本没动这个念头，直到呆不下去了才出离妄境。这一次休养调息，还动用了灵药相助，成天乐足足过了半个月才完全恢复到巅峰状态，又一次进入了画卷里的妄境世界。
一条小船正缓缓漂荡在山塘河上，小韶姑娘正坐在船篷中抚琴，船舱中点着飘渺的燃香。成天乐凭空出现在她的身侧，伸手就搂住了她的纤腰，随即惊讶的问道：“小韶，你的神气怎么弱了不少？”
小韶秀眉微蹙道：“傻乐，你突然不辞而别，一去又这么长时间，我不清楚发生了什么事。后来动用了灵体神通运转一种法术，看见了你在画卷中曾做的一些事情，那位苏福姑娘另有魅力，对吗？”
在画卷世界里，小韶姑娘居然称呼成总为“傻乐”，因为他在她面前总喜欢呵呵傻乐。虽然以为他是来到这个世界的仙家，但女人对于自己的情郎，管他是不是神仙也可以这么称呼。而成天乐察觉到小韶的神气有衰弱的迹象，也是正常的。
像訾浩那样的灵体看似不灭，但若受到伤害或过度运转法力，所体现出来的特征就是神气衰弱。如果神气耗损得太厉害，可能会最终无法凝聚甚至完全消散。成天乐对小韶的感应当然无比敏锐，立即就发现了这一点，细问之下却有些哭笑不得，原来是小韶动用了天赋神通。
灵体和妖修在某些情况下是类似的，根据出身机缘的不同也有天赋神通。小韶是画卷之灵，运转法力可以知道这个画卷世界中曾发生的所有事情，理论上任何细节都逃不过她的眼睛。只是若过度使用这种神通，就会持续的消耗神气，所以实际上也不是没有限制的。
成天乐在画卷世界里好端端的突然不见了，小韶当然要去找，却找不着，于是就运转天赋神通查成天乐以前在这个画卷里都干过哪些事？他和苏福那段往事被小韶“翻”出来了，细节具体清晰到什么程度呢，其实小韶想知道什么就能知道什么，无非是有些场景没必要去细看而已。
听小韶的语气，原来是吃醋了，千年画卷之灵也会吃这种醋吗？那可难说！成天乐赶紧从头解释了一番自己和小苏之间的故事，说起来也很冤枉啊，这简直就是无妄之责嘛！他在画卷之外的世界无非是追求过她、被人拒绝、后来又救过她。至于画卷世界里的重逢以及种种亲热，其实在现实里根本没发生过。
但对于小韶来说，画卷里的事情就是真实的事情，难免会有些醋意。只不过那些都是以前的事了，而且就事论事，成天乐也没做错过什么，那时候他还没结识小韶呢，有些事情的处理甚至只能让人赞扬。这样的事情，其实并不是冲突，甚至可成为爱侣之间的一种情趣。(未完待续。如果您喜欢这部作品，欢迎您来投推荐票、月票，您的支持，就是我最大的动力。)
389、醉情怀，弹指青丝化雪
这次成天乐是有备而来，不会再搞得像上次那么狼狈，他在画卷世界里呆了一年半，然后和小韶打了声招呼就退出妄境重回现实。涵养调息运功洗炼形神，三天后又重新进入了画卷，他现在已经很从容了。画卷里呆了四年半，现实中过去的时间还不到一个月，而且不论每次他在画卷里停留了多长时间，那妄境现实中都不过是一弹指而已！
成总谈恋爱了，这绝不是一般的恋爱，简直可用无与伦比来形容。因为那既是他的妄境也是神器的妙用，在那个世界里他可以心想事成，能做到想做到的一切，只要元神之念能清晰的去移转变化，而小韶就是神器之灵、他的爱侣。怎么形容这种感觉呢——那个世界就是完全属于他的，为了他与他们而存在的！
妄境的玄妙难言，为什么是一种对身心的洗炼呢？从成总身上就能看出端倪，它能使人的万丈雄心消去，了悟名利于我如浮云，甚至那些意气之争、财色权位之贪皆渐渐淡去。原因很简单，只要一念入妄，弹指间什么都可以得到，而且可以尽情享受多年。
在人世间苦苦争夺所追求的东西，妄境中都可以轻松得到，那又何必再去争夺呢？完全可以把妄境就当成真实的世界，人生不过百年，在妄境中一样度过百年。另它不仅能将现实中的财色名利争夺之心洗去。有时候往往连理想追求都会消沉，既然妄境中什么都有。又何必在现实里苦苦打拼呢？
况且只是一弹指的光阴就可以度过多年，现实中的什么事情也不会耽误。那又何必想太多呢？对于成天乐这种人尤其如此，他本来就不愿意多想。什么聚集群妖自成一派，还有那些未尽之事，成总暂时都没考虑，反正也没耽误工夫。进入画卷中的妄境，他就不想出来了。就算出来了，也不过是为了行功恢复法力。
但是另一方面，妄境并不会真的使人的财色名利之心消去，而只是换了另一种方式去追求与得到。在妄境中人们可以呼风唤雨、心想事成。比如尽情的拥有在现实中不可能拥有的女人、尽情的去享受在现实里不可能享受的地位，去做总统、做皇帝都行。古往今来，还没听说过有多少帝王一辈子就干够了，有些事总是干不过瘾的，甚至越来越上瘾。
而修士毕竟心性不同，成天乐这个人是真的豁达开朗，他的妄境世界不过是画卷里的姑苏，与心爱的小韶享受他们的神仙世界，让所有开心的事物都随着心意呈现。兑振华曾说自己在妄境中用了十年，不知不觉。成天乐在妄境中也度过了十年。十年后的画卷世界变化太大了，与现实中的姑苏几乎没什么关系了，成了一个仙家乐境，各处风景园林点缀其中。
成天乐化妄之时的功力比兑振华当初要深厚，尤其是元神要强大得多，妄境十年，是现实中的七次弹指光阴，再加上平时行功涵养所耗费的时间，加起来也就七七四十九天。没有人敢打扰他什么。众妖都清楚成总正在闭关破妄，期待他早日突破大成真人之境。而画卷妄境里的成天乐，那感觉别说大成真人，大罗金仙也比不了啊！
就在现实中的七七四十九天、妄境中的十年之后，成天乐又一次退出妄境于假山凉亭中行功，运转洗炼形神之法。修为至此，心念已特别沉淀，他甚至什么都没想，只是自然的恢复神气，准备再入画卷妄境。这时一阵风从背后吹来，将他的长发卷起向前飘飞，乌黑油亮如乌云翻卷，他不经意间却看见了其中有一根白丝。
成天乐左手在额前挽住长发站起身来，右手虚指画圆，身前的空气凝聚成了一面可反光的镜子，镜中照出了他的现实容颜。他的样子没什么变化，一头浓密的乌发中间却添了一根雪白的长丝。不知什么时候他长白头发了只有这一根，从前额位置生出完全雪白，在一头乌发中显得特别醒目。
成天乐愣住了，看着这根白发沉思良久。成天乐今年二十九岁，有一身神通修为，最近又有炼形龙髓那样的灵药相助，他的容颜绝不至于衰去，但这根白发又是怎么出现的呢？